第一百四十四章 仙神教派（4/4）

而这更先进的思想组织，就是第四级，更为现今的宗派。

就像夏国的诸圣院，就以“诸圣共治”的先进思想代替了前朝“皇权神授”的思想，这是发展的趋势。

夫形以检物，巧伪必生；名以定物，理恕必失；誉以进物，争尚必起；矫以立物，乖违必作；杂以行物，秽乱必兴。斯皆用其子而弃其母，物失所载，未足守也。然致同涂而异至，合旨而趋乖，而学者惑其所致，迷其所趋。观其齐同则谓之法，睹其定真则谓之名，察其纯爱则谓之儒，鉴其俭啬则谓之墨，见其不系则谓之杂。

随其所鉴而正名焉，顺其所好而执意焉。故使有纷纭愤错之论，殊趋辨析之争，盖由斯矣。又其为文也，举终以证始，本始以尽终。开而弗达，导而弗牵。寻而后既其义，推而后尽其理。

善法事始以首其论，明夫会归以终其文。故使同趋而感发於事者，莫不美其兴言之始，

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